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　　央視網消息：黨的兩十年夜陳說指出，必須平穩成立戰踐行“綠水青山即是金山銀山”的理念，站正正在人與自然調和共逝世的下度謀劃發展。寧夏回族自治區六盤山是黃河重點逝世態區首要單元，也是黃土下本西部的“水塔”“綠島”戰物種基果庫。全國政協委員、寧夏農林科學院林業與草天逝世態鑽研所鑽研員蔣齊深入六盤山核心嗬護區烽火源教養天睜開調研，組成了對敦促六盤山逝世態情形上品量發展的提案，正正在今年全國兩會時期提交。

　　早春季候，位於寧夏北部的六盤山天空仍然飄著雪花，叢林中的積雪逾越20厘米。為了做好敦促六盤山逝世態情形上品量發展的提案，全國政協委員蔣齊常常風雨無阻，從400多千米中的銀川趕去那邊考核調研。

　　行動全國政協委員，蔣齊充分發揮自己林業與逝世態鑽研特地特長，他很是關注退耕借林借草策略的延續、草原逝世態的嗬護、三北防護林樹種更新等逝世態拔擢擱淺，5年裏前後提交16份提案，均被全國政協存案。其中，2019年提出的《加快三北防護林樹種更新提案》，激發相幹部門下度垂青。目前，三北六期工程已將添加綠天數量戰汲引林木與森林品德行動拔擢的重點任務。近幾年，他重點關注六盤山林區實驗退耕借林、退牧借草、天然林嗬護等複雜拔擢工程，戰六盤山的工作人員一起睹證了林區的改變。

　　今年，蔣齊對林區發展從量的增添去量的汲引延續建止獻策，更好的的天敦促六盤山逝世態情形實現上品量發展。

　　蔣齊委員講，之所以將水源教養本事汲引行動今年提案的關鍵成分，即是因為六盤山是我邦黃土下本西部保存代中性的溫帶山天森林逝世態係統戰首要的水源教養天，也被稱為黃土下本西部的“水塔”，對西北地區逝世態意義複雜。他多次與六盤山地址地域財政、自然本錢、林業等部門擔負人睜開閑談組成建議，正正在國家支撐的底子上建立跨省域聯動機製，為六盤山逝世態情形上品量發展供應製度性包管。

　　全國政協委員 寧夏農林科學院林業與草天逝世態鑽研所鑽研員 蔣齊：黨的兩十年夜陳說提出，汲引逝世態係統多樣性、穩定性、持續性，加快實驗首要逝世態係統嗬護戰修複複雜工程。我停頓經過進程自己的提案，加快鞭策睜開以水源供給為重點的跨省域大年夜江大年夜河主流、支流發源天，包含水源教養區戰流域逝世態價格的評估核算、頂層打算，分類打算跨省域水情形烽火本錢逝世態補償機製，確保涇河等黃河支流水源教養烽火量幹淨。合營嗬護好六盤山逝世態情形，築牢西北逝世態安然屏障。(央視網)

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　　中新網北京2月27日電 (記者 應妮)由百姓文教出版社、廣東省做協、《文藝報》社合營主辦的葛明少篇大道《燕食記》研究會以後正正在京舉行。

　　廣東省做協黨組書記、專職副主席張培忠表示，《燕食記》是葛明繼少篇大道《朱雀》《北鳶》今後，鈔繕中邦近今世曆史焦點“中邦三部曲”係列的收平易近之做，是粵港澳大年夜灣區文教界敦促人文灣區拔擢的首要功能。葛明以大年夜灣區做家的出格身份戰奇異視角，擇取最能代中中邦轉變戰中邦精神的灣區題材進行文教創做，充分揭示了灣區做家、廣東做家講好中邦故事、鈔繕人文史詩的情懷戰初心。

　　他指出，《燕食記》集焦大年夜灣區的前生今生，從曆史滄桑的處所降筆，擔任戰闡揚夷易遠族普通文教的藝術呆板，揭穿世紀嶺北社會轉變的精神秘史戰夷易遠族答複的精力密碼，正正在捏造的框架下寫實，正正在其實的底子上傳奇，存在了充實的文教價格、玄學價格、社會價格戰史傳價格，既是呆板世情大道正正在當代的試探之做，也是暢通領悟灣區多樣文化的開卷之做，為呆板文化本錢的創作發明性轉化、創新性發展供應了嶄新典型。

　　百姓文教出版社社少臧永渾講去，葛明是“70後”做家中的首要代中，他的寫做濃筆濃情、清新雅正，盡力於正正在古典與今世、曆史與當下間拜望中邦人的精神眉目，有著鮮明奇異的好教氣勢。《燕食記》是葛明創作美教的集大年夜成之做，筆觸精美溫潤、醇薄雋永，以嶺北飲食文化的發展眉目為背景，以枯貽逝世、陳五舉師徒兩人的傳奇身世及薪火存盡為線索，借好食的跌宕故事，活躍描摹出中邦近世紀社會轉變、世態人情的富麗畫卷，堪稱是一部“嶺北夢華錄”，既是葛明創做上的複雜打破，也是中邦當代文教的一次首要收獲。

　　與會專家覺得，《燕食記》以北中邦的飲食呆板為切進裏，活躍描摹出中邦近代世紀的社會轉變、世工作裏、眾逝世百態，既有對嶺南風物儉樸而冷傲的描寫，也有對人道運氣的深切思考與曉得，不單是一部嶺北飲食流變史，更是一部中邦人的精神旅途史。做家不滿足於簡單論說飲食文化，而是深入拜望其眼前內在的文化底蘊，保存非常廣寬的曆史視野戰文化視野，一壁一滴、一瓢一簞拆建出近今世中邦人的精神圖景，揭露了獨屬於中邦人的活躍氣韻。

　　講及自己的創做履曆，葛明表示，世紀已有之大年夜變局對每個文教創做家皆提出了新的期間要求，而嶺北人文量天中天然確當代性恰恰與呆板文化之間構成了美妙的對位。講好粵港故事、嶺北故事，也是講好中邦故事的前提。“正正在少時辰的采風戰創做進程傍邊，我深深體會去常與變既是時辰的玄學，更是成死的文化外形的辯證之講。中邦的呆板文化是不畏轉變並且擁抱轉變的，那轉變中帶有惜舊而布新的羞辱，也包羅著戰而不合的胸懷，而創作發明性轉化、創新性發展也是中華優良呆板文化貫穿連接朝氣的首要敦促實力。”(完)